November 17, 2009

စင္ကာပူႏိုင္ငံတြင္ က်င္းပသည့္ ၂၁၀၄ ခု ရွမ္းႏွစ္သစ္ကူး

၂၀၀၉ ခု ႏိူ၀င္ဘာ ၁၄ ရက္
စင္ကာပူႏိုင္ငံ

Kreta Ayer People's Theatre

ဒီေနရာက ကၽြန္ေတာ္ သိပ္မရင္းႏွီးသည့္ ေနရာ။ မႏွစ္က တစ္ေခါက္ေတာ့ ေရာက္ဖူးသည္။ ရန္ကုန္ စက္မႈတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားေဟာင္းမ်ား ဦးစီး က်င္းပေသာ သႀကၤန္ပြဲတုန္းက။

မ်က္စိမွိတ္သြားလည္း ေရာက္သည္ ဆိုသည္အထိ္ ရင္းႏွီးေသာေနရာမဟုတ္။

သူငယ္ခ်င္း မင္းမင္းဦး (သူကလည္း မႏၱေလး စက္မႈတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားေဟာင္းတစ္ဦး) ႏွင့္အတူ ထြက္လာခဲ့သည္။ China Town ဘူတာတြင္ဆင္းရမည္ကိုသာ ကၽြန္ေတာ္ မွတ္ထားသည္။ လက္မွတ္တြင္ပါသည့္ လမ္းညႊန္ေလးအတိုင္း လမ္းလိုက္ရွာသည္။ ၃ လမ္း ေလာက္ နည္းနည္းေလွ်ာက္ၿပီး၊ ကိုစိုင္းထြန္းေအးကို ေတြ႕သည္။ သူက ရွမ္းေဘာင္းဘီအရွည္ႏွင့္ သုတ္သုတ္ ႏွင့္ ျပဇာတ္႐ံုဘက္သြားေနသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သူငယ္ခ်င္း ၂ ေယာက္လည္း သူ႔ေနာက္ အသာလိုက္ခဲ့လိုက္ေတာ့သည္။ ေသခ်ာသည္ကိုး... သူ ရွမ္းႏွစ္သစ္ကူးပြဲသြားမွာေလ။

October 21, 2009

တို႔ေတာင္ေပၚကို ဖိတ္ေခၚပါတယ္ .................


ေတာင္ေပၚေလနံ႔ မရေတာ့သည္မွာလည္းၾကာၿပီ။ ေတာင္ေပၚေလေငြ႔ မထိေတြ႕ရသည္လည္းၾကာၿပီ။ ေတာင္ေၾကာတစ္ေလွ်ာက္ ရစ္သိုင္းဖြဲ႔တည္ေနတတ္ေသာ တိမ္စိုင္တို႔ကို တေမ့တေမာ မၾကည့္ရသည္လည္းၾကာၿပီ။ ေတာထူထူ ေတာင္ျမင့္ျမင့္ကို ေတြ႕တိုင္း လြမ္းေမာ တသေသာ စိတ္ေပၚသည္မွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔သည္ တခ်ိန္ခ်ိန္က ေတာင္ေပၚမွာေန ေတာင္ေပၚမွာႀကီးသည့္ ေမ်ာက္ႀကီးမ်ားမွ မ်ား ဆင္းသက္ ခဲ့ေလသလား။ ဘာကို လြမ္းမွန္းမသိပဲ လြမ္းလြမ္းတတ္သည္ကေတာ့ ေသခ်ာသည္ ............


"ေနာင္ ေဗ ... ေနာင္.. ေနာင္ ေဗ... ေနာင္" ကိုလည္း စိတ္ထဲပဲ ရြတ္ရြတ္ၿပီး လက္ကေလးတစ္ၾကြၾကြ ႏွင့္ သံစဥ္မွာ ေျမာၿပီး စိတ္ေခၚရာ တစ္ခါ တစ္ခါ လိုက္သြားမိသည္လည္းရိွသည္။ တနယ္ တေျမမွာ သွ်မ္းအိုး စည္သံကို ၾကားရဦးမည္။


စင္ကာပူ ႏိုင္ငံမွာ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာ ၁၄ ရက္ ေန႔၊ သွ်မ္းလူငယ္မ်ား မိမိတို႔၏ ကာယအား၊ ၪာဏအားျဖင့္ အမိေျမကို တစ္ဖက္ တစ္လမ္းမွ အလုပ္အေကြ်းျပဳမည့္ပြဲ။

October 17, 2009

၂၁၀၄ သွ်မ္းႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္




ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္ ေတာတြင္းကာလမ်ား (၈)

ကၽြန္ေတာ္တို႔ၿမိဳ႔ေလး၏ ေတာင္ဘက္တြင္ ေပ ၅၀ ခန္႔က်ယ္ေသာ ဗန္းေမာက္ေခ်ာင္က အေနာက္မွ အေရွ႕သို႔ စီးဆင္းေနပါသည္။ ေႏြရာသီတြင္ ေရအလြန္နည္းၿပီး မိုးရာသီ မိုးရြာၿပီးခ်ိန္တြင္ ေရအေတာ္ႀကီးသည္။ ေရစီးၾကမ္းသည္။ ေတာင္က်ေခ်ာင္းလိုျဖစ္ေနသည္။ ေတာင္က် ေရနီမ်ားက အလိပ္လိုက္ အလိပ္လိုက္ ေခ်ာင္းငယ္ထဲ စီးေနသည္။ ေခ်ာင္းေရျပင္ကလည္း က်ယ္လာသည္။ ေပ ၂၀၀ ေလာက္ျဖစ္လာသည္။ မိုးရြာၿပီး ေရတက္စဆိုလွ်င္ လိႈင္လံုးမ်ားကလည္း အလိပ္လိုက္ ထလာသည္။ အသံမ်ားက တ၀ုန္း၀ုန္း။ ရင္ခုန္စရာေကာင္းသည္။ ငယ္ငယ္က ထိုလႈိင္းလံုးမ်ားကို လိုက္စီးရသည္မွာ ေပ်ာ္စရာ။ ေခ်ာင္းၾကမ္းခင္း တစ္ခ်ိဳ႕ေနရာမ်ားတြင္ ေက်ာက္ဖ်ာမ်ားေပၚေနသည့္ အတြက္ လိႈင္းစီးရင္း ေက်ာနင့္ပြတ္မိ၊ ေပါင္ႏွင့္ပြတ္မိ ျဖစ္သည္။ ပူခနဲ႕။ ထူခနဲ႔။ ေနာက္မွ အေရျပားပြန္းေနတာကို စစ္ၾကည့္ရသည္။ နာတာမနာတာ သိပ္သတိမထားမိ။ လိႈင္းစီးေကာင္းသည္ ကိုသာ သတိထားမိသည္။ ေရကူးတတ္စ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ တစ္ခါတစ္ခါ ပါးစပ္ထဲ ေရအလံုးလိုက္ ၀င္ၿပီး မြန္းသြားသည္လည္းရိွသည္။ ေရ၀ဲမ်ားေအာင္ အသက္ရွဴမြန္းၾကပ္ေလာက္ေအာက္ ပါသြားသည္လည္းရိွသည္။ ေရခ်ိဳးၿပီးၾကၿပီဆိုလွ်င္ မ်က္လံုးမ်ားလည္း ရဲရဲနီလ်က္။ ကေလးဘ၀၊ ေတာေနကေလးဘ၀၊ ႐ုပ္၀တၳဳပစၥည္းမ်ားမလို။ ရိွရာပတ္၀န္းက်င္တြင္ ေပ်ာ္စရာဖန္တီးၿပီး သည္လိုပဲႀကီးခဲ့ၾကသည္။

September 8, 2009

ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔ သိသင့္ေသာအေမးအေျဖမ်ား

(၉) ဘာ့ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ ဘုရားပရ၀ုဏ္အတြင္းမွာ ထူးဆန္းတဲ့အရာေတြ လုပ္ေနၾကတာလဲ?

နားလည္း သေဘာေပါက္မႈလႊဲမွားျခင္းမွ စတင္သည္ဟု ဆိုရပါမည္။ လူတို႔သည္ မိမိတို႔ နားလည္သေဘာမေပါက္ႏိုင္ေသာအရာမ်ားအား ထူးဆန္းသည္ဟု ထင္ျမင္မွတ္ယူၾကသည္။ ဤကဲ့သို႔ေသာ ထင္ျမင္ေနမႈကို သည္အတိုင္းထားလိုက္ျခင္းထက္ ထိုအရာတို႔၏ အနက္အဓိပၸာယ္ကို ရွာေဖြစူးစမ္းသင့္ေပသည္။ ဗုဒၶသင္ၾကားဆံုးမခဲ့သည္မ်ားကို နားလည္မႈလႊဲမွားျခင္း၊ အယူသည္းလြန္းျခင္းတို႔မွ အစျပဳကာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔ ကိုယ္တိုင္ပင္ ထိုကဲ့သို႔ေသာ ထူဆန္းမႈမ်ားကို လုပ္လာခဲ့ၾကေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶ၏ သြန္သင္ဆံုးမမႈအမွန္ေနာက္ မလိုက္ဘဲ လမ္းလႊဲလာၾကသည္မ်ားရိွေပမည္။ ထိုကဲ့သို႔ေသာ နားလည္မႈလႊဲမွားျခင္းကို ဗုဒၶဘာသာ၌သာ ေတြ႕ရသည္ မဟုတ္။ ဘာသာတိုင္း၌ပင္ အခ်ိန္ၾကာလ ၾကာလာသည္ႏွင့္အမွ် တျဖည္းျဖည္း အယူအဆမ်ား နားလည္မႈမ်ား လႊဲမွားလာခဲ့ၾကသည္ကို ေတြ႔ရေပသည္။ သြန္သင္ဆံုးမခဲ့မႈမ်ားအား လံုး၀ဥႆံု နားလည္းသေဘာေပါက္ျခင္း မရိွႏိုင္သူတို႔ကိုလည္း အျပစ္တင္ေန၍ မျဖစ္ေပ။ ရင့္က်က္ခ်ိန္တန္မွ ရင့္က်က္သည္မွာ သဘာ၀ျဖစ္သည္။ ဗုဒၶ၏ သင္ၾကားပို႔ခ်မႈမ်ားတြင္ တိက်ေသာ၊ ရွင္းလင္းေသာ၊ အေသးစိတ္ႏိုင္ေသာ သြန္သင္ေျပာျပမႈမ်ား ပါ၀င္ေၾကာင္းကို အေသအခ်ာ ေလ့လာလိုက္စားသူတိုင္း သိၾကသည္။

"လူတစ္ဦးသည္ ေရာဂါေ၀ဒနာ ခံစားေနရခ်ိန္၌ သမားေတာ္ရိွပါလ်က္ ေဆးကုသရန္ အားထုတ္မႈ မျပဳဘဲေသဆံုးခဲ့သည္ရိွေသာ္ ဤသည္မွာ သမားေတာ္၏ ညံ့ဖ်င္းမႈ မဟုတ္။ ထိုနည္းတူစြာပင္ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ တို႔၏ ဖိစီးႏွိပ္စက္မႈကို ခံေနရေသာ သတၱ၀ါတို႔သည္လည္း ဗုဒၶ၏ သင္ၾကားဆံုးမမႈမ်ားရိွပါလ်က္ မနာယူ မက်င့္ႀကံျခင္း၍ နိဗၺာန္သို႔ မေရာက္ႏိုင္ျခင္းမွာ ဗုဒၶ၏ ညံ့ဖ်င္းမႈ မဟုတ္ေပ။"

ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားသာ မဟုတ္ေပ အျခားဘာသာ၀င္မ်ားသည္လည္း ဆိုင္ရာအကိုးကြယ္ခံ ပုဂၢိဳလ္တို႔၏ သြန္သင္ ဆံုးမမႈမ်ားကို ျပည့္၀စြာ နားလည္ သေဘာေပါက္ေအာင္ အေလ့အက်င့္လုပ္သူ အားထုတ္သူ နည္းေပသည္။ ဗုဒၶ၏ သင္ၾကားျပသမႈ အစစ္အမွန္မ်ားကို နားလည္ သေဘာေပါက္လိုပါက ဗုဒၶ၏ ေဟာၾကားခ်က္မ်ားကို ဖတ္ပါ၊ တိတိပပ နားလည္သူတို႔ထံ ခ်ဥ္းကပ္ေမးျမန္း ေဆြးေႏြးပါ၊ က်င့္ႀကံ အားထုတ္ၾကည့္ပါ ဟု တိုက္တြန္းလိုပါသည္။
ဗုဒၶသည္ သင့္အား နိဗၺာန္သို႔ ေရာက္ေစဟု တန္ခိုးေတာ္ျဖင့္ ဖန္တီးေပးမည့္ တန္ခိုးရွင္မဟုတ္။ သိစရာဟူသမွ်ကို သင္ၾကားျပသသူမရိွဘဲ ကိုယ္တိုင္ က်င့္ႀကံၿပီး သိခဲ့သူျဖစ္သည္။ သူသိသည့္ အမွန္တရားမ်ားကို သတၱ၀ါမ်ား ခ်မ္းသာမႈရေစရန္ရည္ရြယ္၍ သြန္သင္ဆံုးမ ေျပာျပခဲ့သူသာျဖစ္သည္။

August 29, 2009

ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔ သိသင့္ေသာအေမးအေျဖမ်ား

(၈) ရုပ္တုကို ကိုးကြယ္ေနၾကတာလား?

ဤကဲ့သို႔ေသာ စြပ္စြဲမႈေပၚေပါက္လာျခင္းမွာ စြပ္စြဲသူတို႔၏ နားလည္မႈ လႊဲမွားျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ဆင္းတုေတာ္ကို နတ္႐ုပ္တုမ်ားကဲ့သို႔ အ႐ိုအေသေပးစရာ႐ုပ္တု အျဖစ္ အမွတ္မွား၊ အျမင္မွားျဖစ္ေနၾကသည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔သည္ ဗုဒၶကို နတ္ဘုရား အျဖစ္ ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ၾကျခင္း မဟုတ္ပါ။ သတၳဳ၊ သစ္သား၊ ေက်ာက္တံုး တို႔ကို ကိုးကြယ္ေနျခင္း မဟုတ္ပါ။ ဘာသာတိုင္းတြင္ မိမိတို႔ယံုၾကည္ရာ ဘာသာေရး၏ အမွတ္လကၡဏာရိွၾကစၿမဲ ျဖစ္သည္။ တာအိုဘာသာ၀င္မ်ား (Taoism) သည္ ယင္ႏွင့္ယန္ ကားခ်ပ္ (Ying-Yang Diagram) ကို ဆန္က်င္ဖက္ ၂ ခုၾကားရိွ မွ်တေနမႈသေဘာအျဖစ္ မွတ္ယူၾကသည္။ ဆခ္ဘာသာ၀င္ (Sikhism) မ်ားသည္ ဓားေျမွာင္ကို ႐ုန္းကန္လႈပ္ရွားျခင္း ဟု မွတ္ယူထားၾကသည္။ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ (Christian) မ်ားကမူ ငါး (Fish) ပံုကို ခရစ္ေတာ္၏ သေကၤတအျဖစ္ မွတ္ယူၾကသည္။ လက္၀ါးကားတိုင္း (Cross) ကို စြန္႔လႊတ္အနစ္နာခံျခင္း၏ သေကၤတ အျဖစ္ မွတ္ယူထားၾကသည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားတြင္မူ ဗုဒၶ၏ ဆင္းတုေတာ္မ်ားသည္ ဗုဒၶ၏ သြန္သင္ဆံုးမမႈမ်ားကို အမွတ္ရေနရန္ ကိုယ္စားျပဳၾကသည္။ အမွတ္လကၡဏာရိွေနျခင္းက၊ ရိွခဲျ့ခင္းကို သက္ေသအျဖစ္ တည္ေစမွန္း လူတိုင္း အသိပင္ျဖစ္သည္။ အမွန္စင္စစ္တြင္ ဗုဒၶဘာသာသည္ နတ္ဘုရားကို ဗဟိုျပဳသည့္၀ါဒ မဟုတ္ဘဲ၊ လူဗဟိုျပဳအယူ၀ါဒ ျဖစ္သည္။ အရာရာၿပီးျပည့္စံုျခင္း၊ သေဘာေပါက္နားလည္ျခင္းကို ရရိွရန္ မိမိကိုယ္တိုင္၌သာ ရွာရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ျပင္ပ၌ ရွာေဖြ မေတြ႕ရိွႏိုင္ေၾကာင္း သင္ၾကားဆံုးမသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔ ဆင္းတုေတာ္၊ ေစတီပုထိုး စသည္တို႔ကို ကိုးကြယ္ၾကျခင္းကို အျပစ္တင္ေျပာဆိုေနမည္ဆိုပါက၊ ယင္-ယန္သေကၤတကို ကိုးကြယ္ျခင္း၊ ဓားေျမွာင္ကို ကိုးကြယ္ျခင္း၊ ငါး႐ုပ္သေကၤတႏွင့္ ကားစင္တိုင္ တို႔ကို ကိုးကြယ္ျခင္းတို႕ကိုလည္း အဆင္အျခင္မရိွ ဦးေႏွာက္မဲ့ ကိုးကြယ္ေနၾကျခင္းဟု ေျပာသလို ရိွေပေတာ့မည္။